Katholisch-Theologische Fakultät

Aufgabe und Ziel der neutestamentlichen Wissenschaft ist die Analyse und Interpretation der Schriften des Neuen Testaments mit Blick auf ihre literarische, historische, soziokulturelle sowie theologische Verortung. Dabei bezieht sie auch die relevanten Quellen des Alten Testaments und des frühjüdischen, urchristlichen sowie hellenistisch-römischen Umfelds ein. Um die neutestamentlichen Texte zu erschließen, gelangen philologische, literatur- und geschichtswissenschaftliche Methoden ebenso wie theologische Untersuchungsschritte zur Anwendung.

zur Zeit sind keine laufenden Projekte vorhanden

Arbeitstitel: Zeiten im Wandel. Transformationsprozesse des heilsgeschichtlichen Konzepts im lukanischen Doppelwerk

Arbeitstitel: Sogleich war ich im Geist. Eine Untersuchung pneumatologischer Konzepte in der Johannesoffenbarung

Chantal Ackermann, Lazarus. Eine exegetische Untersuchung der Lazarus-Gestalten im Lukas- und Johannesevangelium mit Blick auf die Transformation biblischer Motive im Lazarus-Zyklus des Romanzero von Heinrich Heine (Masterarbeit)

„Entzauberte Rituale. Spuren der Fluchtafeln und ihre Funktion in der Offenbarung des Johannes“

Lau Markus, Sündenvergebung. Studien zu einem matthäischen Programm (Habilitationsschrift, Mainz 2021).
Hölscher Michael, Entzauberte Rituale. Die Johannesoffenbarung im Spiegel antiker Fluchtafeln und ihrer Kontexte (Habilitationsschrift, Mainz 2023).

Hölscher Michael, Matthäus liest Q. Eine Studie am Beispiel von Mt 11,2-19 und Q 7,18-35 (Dissertation, Mainz 2015; u.d.T. publiziert in der Reihe: Neutestamentliche Abhandlungen Bd. 60, Münster 2017). Eine ausführliche Beschreibung findet sich hier.
Rohrbach Melina, Beziehung trotz Abwesenheit. Bewältigungsstrategien für Jesu Abwesenheit im Vergleich der Ostererzählungen des Lukas- und Johannesevangeliums (Dissertation, Mainz 2023; u.d.T. publiziert in der Reihe: Stuttgarter Biblische Beiträge Bd. 86, Stuttgart 2025).

Sauter Melanie Bärbel, Die beiden Blindenheilungen Mk 8,22-26 und Mk 10,46-52 und ihre Bedeutung für die Gesamtkomposition des Markusevangeliums (Wissenschaftliche Prüfungsarbeit, Mainz 2013).
Gutting Michael, Der paulinische Gerechtigkeitsbegriff. Die Rechtfertigungslehre im Galaterbrief (Diplomarbeit, Mainz 2013).
Richter David, Jesuanische Verkündigung über Ehescheidung nach den synoptischen Evangelien (Masterarbeit, Mainz 2013).
Marhöfer Sarah, Die Parabel von den Winzern - Eine exegetische Analyse von Mk 12,1-12 (Masterarbeit, Mainz 2014).
Freimuth Melanie Evi, Ein Angebot, das man nicht ablehnen kann? Von rettender Barmherzigkeit und der Forderung nach rechter Annahme - Exegetische Analyse des Gleichnisses vom königlichen Hochzeitsmahl in Mt 22,1-14 (Wissenschaftliche Prüfungsarbeit, Mainz 2014).
Hansen Dana Kim, Die Wundererzählungen der Sturmstillung und des Seewandels im Markusevangelium (Mk 4,35-41; Mk 6,45-52) (Diplomarbeit, Mainz 2015).
Foit Nathalie, Rolle und Funktion der Frauen als Nachfolgende Jesu in der Passions- und Ostererzählung des Markus-Evangeliums (Masterarbeit, Mainz 2015).
Krumbiegel Sarah, Der Reiche im Fokus des Lukasevangeliums. Eine exegetische Untersuchung am Beispiel des Gleichnisses vom reichen Mann und vom armen Lazarus in Lk 16,19-31 (Masterarbeit, Mainz 2015).
Huber Josephine, „Weißt du nicht, dass ich Macht habe …“ (Joh 19,10). Eine Analyse der Figur des Pilatus in der Darstellung des Prozesses Jesu vor Pilatus im Johannesevangelium (Masterarbeit, Mainz 2016).
Schrörs Tobias, Die verwandelnde Kraft der Erzählung: Der besessene Gerasener (Mk 5) und Oliver Twist (Diplomarbeit, Mainz 2016).
Haub David, „Wehe der Erde und dem Meer, denn hinabgestiegen ist der Teufel zu euch“ (Offb 12,12). Eine Untersuchung zur Darstellung der satanischen Mächte in Offb 12-13 anhand biblischer sowie religionsgeschichtlicher Befunde (Diplomarbeit, Mainz 2017).
Rolfes Torsten, Barmherzigkeit als ein Handeln mit Herz und Hand. Mt 25,31-46, die Rezeption der Perikope bei Johannes Chrysostomos und die Dimensionen von Barmherzigkeit bei Papst Franziskus (Diplomarbeit, Mainz 2017).
Eichler Maximilian, „Groß macht meine Seele den Herrn“ (Lk 1,46). Eine exegetische Analyse des Magnificats (Lk 1,46-55) und seiner alttestamentlichen Motive (Wissenschaftliche Zulassungsarbeit zur theologischen Abschlussprüfung, Mainz 2017).
Blüm Johannes, Das letzte Mahl Jesu im Johannesevangelium. Eine exegetische Analyse von Joh 13,1-30 (Wissenschaftliche Zulassungsarbeit zur theologischen Abschlussprüfung, Mainz 2017).
Ansorge Lukas, Vergebung von Herzen. Über die Bereitschaft zur Vergebung in Mt 18,23-35 (Diplomarbeit, Mainz 2017).
Kolb Jana, Raum als Bedeutungsträger bei Lukas. Analyse ausgewählter Sondergutgleichnisse (Masterarbeit, Mainz 2017). [Betreuer: Hölscher M.]
Blumenthal Antonie, Jesus und die Samariterin. Eine exegetische Untersuchung von Joh 4,1-42 unter Einbezug der Rezeption des biblischen Textes in ausgewählten Werken der bildenden Kunst (Masterarbeit, Mainz 2018). [Betreuer: Hölscher M.]
Krischer Sarah, „Stimme eines Rufenden in der Wüste“ – Eine exegetische Untersuchung von Auftreten, Botschaft und Tauftätigkeit Johannes des Täufers in Mk 1,1-15 (Masterarbeit, Mainz 2018).
Rohrbach Melina, Zwischen Erhabenheit und Zuwendung. Das Gottesbild in der Offenbarung des Johannes am Beispiel von drei ausgewählten Perikopen (Magisterarbeit, Mainz 2019).
Gerlach Moritz, Nachtgespräch – Nikodemus trifft Jesus. Eine exegetische Untersuchung von Joh 3,1-21 (Magisterarbeit, Mainz 2019).
Streitz Lars Leo, „Wer ist würdig, das Buch zu öffnen und seine Siegel zu lösen?“ (Offb 5,2) Eine exegetische Untersuchung der Präsentation Christi im Rahmen der Thronsaalvision in der Offenbarung des Johannes (Masterarbeit, Mainz 2019).
Kraus Isabel Marie, Der Tod Jesu am Kreuz und seine Deutung im Johannesevangelium. Eine exegetische Untersuchung des johanneischen Passionsberichts (Joh 18,28-19,42) unter besonderer Berücksichtigung zentraler Motive der johanneischen Theologie (Magisterarbeit, Mainz 2020).
Merkes Anna, Jesu Verständnis von Schriftauslegung im Rahmen der Sabbatauseinandersetzungen in Mt 12,1-14. Ein Schlüssel zum christlichen Umgang mit der Bibel? (Masterarbeit, Mainz 2020).
Erb Lukas, Petrus: Fels oder Ärgernis? Die Rolle des Petrus im Matthäusevangelium am Beispiel von Mt 16,13-28 (Magisterarbeit, Mainz 2021).
Hauf Kristina, Denn was Gott verbunden hat, darf der Mensch nicht trennen – oder etwa doch? Eine exegetische Analyse neutestamentlicher Aussagen zur Ehescheidung (Masterarbeit, Mainz 2021).
Kallenborn Andreas, Neues Testament und Homosexualität? Eine exegetische Untersuchung einschlägiger neutestamentlicher Textpassagen mit Blick auf deren Rezeption in lehramtlichen Aussagen der katholischen Kirche über Homosexualität (Masterarbeit, Mainz 2021).
Heng Katrin, Die Purpurhändlerin Lydia und der Kerkermeister – erste christliche Hausgemeinden in Europa. Exegetische Untersuchungen zu Apg 16,11-40 (Magisterarbeit, Mainz 2022).
Henke Laura: Orte und Zeiten des Übergangs. Die Frage nach dem heilsgeschichtlichen Neubeginn in Jesus exemplarisch ausgeführt an Aspekten von Raum und Zeit in der lukanischen Kindheitsgeschichte (Magisterarbeit, Mainz 2022).
Peil Pascal, „Sie legte den Knaben in eine Krippe: Ochs und Esel huldigten ihm.“ (PseudMt 14). Die Geburt Jesu in den biblischen Weihnachtserzählungen und in ausgewählten apokryphen Kindheitsevangelien (Magisterarbeit, Mainz 2022).
Worbs Melanie, Glaubensprozesse als Heilungsprozesse – Eine exegetische Analyse zum Verhältnis zwischen der Heilung der blutflüssigen Frau und der Auferweckung der Tochter des Jaïrus in Mk 5,21-43 (Magisterarbeit, Mainz 2023).
Schönemann Christopher Andreas, Δύναμις als Aspekt der Figurencharakterisierung im Lukasevangelium. Analysen zur Begriffsverwendung anhand ausgewählter Beispiele (Masterarbeit, Mainz 2023).
Schreiner David, Ich kenne deine Werke. Christusmotive in den Sendschreiben der Johannesoffenbarung (Masterarbeit, Mainz 2023).
Schönmehl Sophie, Selbstvorstellung Gottes in Offb 1,8 und 21,5-8. Eine traditionsgeschichtliche Untersuchung zentraler Gottesprädikationen in der Offenbarung des Johannes (Masterarbeit, Mainz 2025).
Croissant Christoph, Glauben und Taten im Jakobusbrief. Eine Untersuchung von Jak 2,14-26 vor dem Hintergrund der Verhältnisbestimmung zu Paulus in der Auslegungsgeschichte seit der Reformation (Magisterarbeit, Mainz 2025).
Dreiß Teresa Lena, „Und ich habe es gesehen und bezeugt“ (Joh 1,34). Eine motivkritische Untersuchung der Täuferdarstellung in Joh 1,19-34 (Magisterarbeit, Mainz 2025).

Schaab Jan Christoph, Der Gang Jesu auf dem Wasser und die Frage nach seiner Historizität (Bachelorarbeit, Mainz 2012).
Kleeberg Sandra, Die sechste Antithese der Bergpredigt und die Basileia-Botschaft (Bachelorarbeit, Mainz 2013).
Janson Jonas, Das Gleichnis vom Unkraut unter dem Weizen (Mt 13,24-30) im Kontext der Gleichnistrias Mt 13,24-33 (Bachelorarbeit, Mainz 2016). [Betreuer: Hölscher M.]
Hohmann Stephanie, Typisch lukanische Figurenzeichnung? Eine Untersuchung an Lk 7,1-10 (Bachelorarbeit, Mainz 2017). [Betreuer: Hölscher M.]
Heeß Sebastian, „Bist du böse, weil ich gut bin?“ - Die Parabel von den Arbeitern im Weinberg (Mt 20,1-16) (Bachelorarbeit, Mainz 2017). [Betreuer: Hölscher M.]
Ciampa Vittoria, Das Gleichnis vom verlorenen Sohn (Lk 15,11-32) und seine Rezeption in der Kunst (Bachelorarbeit, Mainz 2017). [Betreuer: Hölscher M.]
Böllinger Mandy Bärbel, Die Heilung eines Gelähmten Mk 2,1–12 im Kontext antiker Wundererzählungen (Bachelorarbeit, Mainz 2018). [Betreuer: Hölscher M.]
Ruppert Charlotte, Das Wort vom Kreuz. Eine exegetische Untersuchung von 1 Kor 1,18-25 (Bachelorarbeit, Mainz 2019).
Orak Marina, Talitha kum und ähnliche Ausdrücke. Die Funktion fremdsprachlicher Begriffe in den Wundererzählungen des Markusevangeliums (Bachelorarbeit, Mainz 2020). [Betreuer: Hölscher M.]
Benert Ramona Eva, Die Besessenen von Gadara (Mt 8,28-34). Zur matthäischen Redaktion der Wundererzählung (Bachelorarbeit, Mainz 2021). [Betreuer: Hölscher M.]
Stegmann Emilia, Engel in der lukanischen Kindheitsgeschichte (Bachelorarbeit, Mainz 2025). [gem. Betreuung mit: Henke L.]

Die Schriften des Neuen Testaments
Dozent:in: Prof. Dr. Konrad Huber
Einführung in die Methoden biblischer Exegese (NT)
Dozent:in: Laura Henke
Einleitung in das Neue Testament
Dozent:in: Prof. Dr. Konrad Huber
Gottesbilder im Neuen Testament
Dozent:in: Prof. Dr. Konrad Huber
Neutestamentliche Sozietät
Dozent:in: Prof. Dr. Konrad Huber
NT-Oberseminar: Fragen synchroner und diachroner Exegese
Dozent:in: Prof. Dr. Konrad Huber
Wer ist Jesus? Christologie und Politik im lukanischen Doppelwerk
Dozent:in: Laura Henke; Prof. Dr. Michael Hölscher

SoSe 2026

Die Lehrveranstaltungen der vergangenen Semester finden Sie hier.

Seit dem Sommersemester 2013 findet einmal im Semester ein gemeinsamer regionaler Oberseminartag im Fach Neues Testament statt.

Er wird gemeinsam von Prof. Dr. Konrad Huber (Universität Mainz), Prof. Dr. Thomas Schmeller (Universität Frankfurt; bis 2022), Prof. Dr. Matthias Schmidt (Universität Gießen; ab 2016), Prof. Dr. Michael Sommer (Universität Frankfurt; ab 2024) und Prof. Dr. Ansgar Wucherpfennig (Hochschule Sankt Georgen, Frankfurt) organisiert.

Studierende und Lehrende stellen dabei Ergebnisse aus ihren neutestamentlichen Arbeiten vor. Ergänzt wird das Programm durch Kurzvorstellungen wissenschaftlicher Literatur (Lesefrüchte) oder durch gemeinsame Urtextlektüre.

Interessierte können sich bei Prof. Dr. Konrad Huber anmelden.

Kristin Czech: Paulus als Philosoph

Konrad Huber: Der Apokalypsekommentar des Viktorin von Pettau. Zu Form und hermeneutischen Prinzipien seiner Textauslegung

Igna Kramp: Zwischen Kêpos und Kosmos: Raumsemantik in Joh 18,1-11

Thomas Schmeller: Lieben Sie den 2. Korintherbrief? Zum Verhältnis zwischen 2Kor 1-9 und 10-13

Anna Albert: Auferstehung im Petrusevangelium

Karina Barczyk: Parodien bei Paulus? Ein Werkstattbericht

Konrad Huber: Petrus als Visionär

Ansgar Wucherpfennig: Wie gnostisch ist das Johannesevangelium?

Michael Hölscher: Matthäus liest Q. Mt 11,2-19 als Beispiel matthäischer Redaktion und Komposition

Friederike Eichhorn: Was ist Kreuzestheologie?

Thomas Schmeller: Zwei Narrenreden? 2 Kor 11,21b-33 und Phil 3,2-11 im Vergleich

Hans Hubert Klein: Die Anfänge christlicher Versammlungen nach Apg 1-6

Antonio Portalatin: Alte und neue Parabeln. Die ästhetische Wirkung der Gleichnisse Jesu und Kafkas im Vergleich

Brendan Gerard: Der Menschensohn und das Gericht. Mt 25,31-46 im Vergleich mit Joh 5,24-29

Michael Hölscher: Wenn man vom Markt kommt, ist man klüger - oder auch nicht! Eine traditionskritische Spurensuche zum Gleichnis von den Kindern auf der ἀγορά (Q 7,31-35)
Ansgar Wucherpfennig: Der Beginn des Matthäusevangeliums als Parodie

Matthias Schmidt: Die Genese der synoptischen Endzeitreden

Alexander Ludwig: Die Darstellung Jesu im Tempel (Lk 2,22-40) im narratologischen und theologischen Kontext des Evangeliums nach Lukas

Konrad Huber: Orientierungskoordinaten – Bewährungsräume – Verheißungsorte. Eine Topographie der Sendschreiben der Johannesoffenbarung

Lesefrüchte

Michael Zugmann: An Observer Observed. Der Pharisäer Simon in Lk 7,36-50

Anna-Lena Meininger: Verwandlung als eschatologische Entmachtung des Todes. Eine exegetische Untersuchung von 1 Kor 15,50-57

Markus Lau: „Die λύτρωσις Jerusalems/Israels“ (Lk 2,38) – ein politischer Slogan des 1. Jahrhunderts n. Chr.? Anmerkungen zum Kontext einer lukanischen Formulierung

Ansgar Wucherpfennig: Johannes 6 und das Abendmahl

Benjamin Ogechi Agbara: The Universal Mission: A Study of Matthew 28

Thomas Schmeller: Ungetrennt und unvermischt? Die Frage nach Kompilationen und Interpolationen in den echten Paulusbriefen

Textstudium: Papiasfragmente zu den Evangelien

Anna Leckel: Streit um eine biblische Allversöhnungslehre – Auswertung paulinischer Texte

Karina Barczyk: Parodien in den Paulusbriefen?

Matthias Schmidt: Die Relevanz der Literarkritik. Vorgeführt am Beispiel des Johannesevangeliums

Konrad Huber: Angeleitete Lektüre: „Das Protevangelium Jacobi“

[in Kooperation mit dem Rhein-Main-Exegesetreffen, das die Träger des Gutenberg Research Award 2018, Adela Yarbro Collins und John J. Collins eingeladen hat]

Philipp Betz: „Es sind nicht alle frei, die ihrer Ketten spotten“. Über die Darstellung der Gefangenschaft im Phil

John J. Collins: Is There Mysticism in the Dead Sea Scrolls?

Adela Yarbro Collins: Paul, Jewish Mysticism and Spirit Possession

Emma Kringel: Die Ordnung der früheren Ekklesia bei Matthäus. Zur Spannung zwischen den Konzepten einer reinen und einer offenen Gemeinde

Michael Hölscher: „Kaufen oder verkaufen konnte nur, wer das Kennzeichen trug“ (Offb 13,17). Zauberzeichen und Zauberworte in den defixionum tabellae und der Johannesoffenbarung

Thomas Schmeller: Dissimulatio artis? Paulus und die antike Rhetorik

Neutestamentliche Themen im Diskurs: Wie antijudaistisch ist das Neue Testament?

Antonio Portalatín: Biblische Parabel als Matrix moderner Literatur. Ein Blick auf die Geschichte der Parabel

Matthias Schmidt: Der verlorene Sohn als Kind des Evangelisten

Melina Rohrbach: Zwischen Erhabenheit und Zuwendung. Das Gottesbild in der Offenbarung des Johannes am Beispiel von drei ausgewählten Perikopen (mit Textarbeit)

Benjamin Menge: Die Heilung eines Blindgeborenen. Eine Exegese von Joh 9

Ansgar Wucherpfennig: Wie lassen sich Paulus Aussagen zu Homosexualität in Röm 1,26-27 verstehen?

Konrad Huber und Matthias Schmidt: „Schuld daran war Herodias“. Figurencharakterisierung und Leerstellen in Mk 6,14-29 (verbunden mit gemeinsamem Übersetzen der Perikope und Textarbeit)

Anna Leckel: Intertextualität statt Corpus‐Theorie? Der Erste Timotheusbrief und seine literarische Interaktion

Nadine Haas: Das dramatische Potenzial des Markusevangeliums

Matthias Schmidt: Wo befand sich die Halle Salomos am herodianischen Tempel?

Ansgar Wucherpfennig: Das Abendmahl bei Lukas. Kurz- oder Langfassung (gemeinsame Textarbeit zu Lukas 22,17–20)

Sara Bolze: „Auch wenn ich schwach scheine, bin ich stark“. תמר in Gen 38 und die γυνή Χαναναία in Mt 15,21-28 in intersektionaler Perspektive

Johannes Fautsch und Benedikt Oehlmann: Handgemachtes fϋr lsrael und die Völker in der Apostelgeschichte

Nadine Haas, lsabel Kraus und Melina Rohrbach: „Best of New Testament“. Das Neue Testament lieben

Rayan Lobo SJ: The Woman Caught in Adultery: Textual Evidence and Contexts

Laura Henke: Die Darstellung im Tempel (Lk 2,21-40). Die Transformation von Raum und Zeit durch die Ankunft Jesu

Matthias Schmidt: Zur Datierungsthese von Marlis Gielen: Polykarpbrief und Erster Petrusbrief im synoptischen Vergleich (mit Textarbeit)

Benedikt Oehlmann: Alexandria Troas - Stadt des Transits

David Schreiner: Christologie in den Sendschreiben der Johannesoffenbarung

Matthias Schmidt: Thesen‐Buzzern zum historischen Jesus und Diskussion zur Wunderwirksamkeit Jesu

Christopher Schönemann: Δύναμις als Aspekt der Figurencharakterisierung im Lukasevangelium

Angela Seifert: Ein exegetisch-resonanztheoretischer Blick auf die Auferstehungsverkündigung in der Paulusmission der Apostelgeschichte

Ansgar Wucherpfennig: Ambivalenzen des Exodusnarrativs bei Johannes und Melito von Sardes

Thomas Tops: „Post-Truth“ Today and in the Ancient World

Franz-Xaver Hubmann: Ein Blick auf Kleidung. Eine Spurensuche im Neuen Testament

Laura Henke: Zwischen Betlehem, Kafarnaum und Jerusalem: Literarischer Raum bei Lukas (mit Textarbeit)

Isabel Kraus: Toleranz in der Stoa und bei Paulus

Thomas Tops: Der fragende Jesus. Die Rhetorik der Fragen im Markusevangelium

Naomi Rey: The World of Documentary Papyri and the Septuagint Translation of Lev 25 (mit Textarbeit)

Ansgar Wucherpfennig / Matthias Schmidt: Duell oder Duett? Literarkritische Perspektiven zum geliebten Jünger

Rayan Lobo: The Johannine Reading of the Pericope Adulterae (Joh 7,53–8,11): Origin, Form, Interpretation

Textarbeit: Luther und der Jeckel

Paul Biya Ndi: The Trial of Jesus before Pilate (Jn 18,28-19,16a) as a Political Trial: The Perspective of the Reader

Michael Sommer: Approaching the Negative – Rezeptionen der Johannesoffenbarung in der Heavy-Metal-Kultur

Textarbeit: Hebräer 2,10–18

Konrad Huber: Christologie in Bewegung? Versuch einer topologischen Fokussierung auf christologische Aussagen in der Johannesoffenbarung

Ansgar Wucherpfennig: Apostolin-Akten: Literarische Form und Textfluidität in den Paulus-und-Thekla-Akten

Isabel Kraus: Paulus und die Toleranz? Ein Blick auf die paulinischen Briefe im Licht moderner Toleranzvorstellungen

Sebastian Nader: Politikmodelle im frühen Christentum – ein Streifzug durch biblische Aussagen über weltliche Machtstrukturen

Isabel Kraus: Konfliktdynamiken im Markusevangelium. Ein Werkstattbericht

Die Prüfung umfasst den Stoff aus allen vier Lehrveranstaltungen des Moduls 7: Trinitätslehre (DO) / Gottesbilder in den Religionen (FU) / Alttestamentliche Gottesvorstellungen (AT) / Neutestamentliches Gottesbild (NT).
Die Prüfung findet als mündliche Prüfung mit einer Gesamtdauer von 20 Minuten statt und wird durchgeführt von zwei Prüfern, der eine aus dem biblischen (AT/NT), der andere aus dem systematischen Bereich (DO/FU), die je 10 Minuten die beiden Teilgebiete der von ihnen vertretenen Fächergruppe abprüfen.
Die Anmeldung zur Prüfung erfolgt im Rahmen der offiziellen Prüfungsanmeldephase über Jogustine.
Die Zuteilung zu den angebotenen Prüfungsterminen erfolgt durch den Modulbeauftragten per Losentscheid und wird unmittelbar nach Anmeldeschluss bekanntgegeben.
Dringliche Terminschwierigkeiten sind umgehend im NT-Sekretariat rückzumelden.

Für schriftliche Prüfungen (Klausuren) im Fach Neues Testament (Diplom, Staatsexamen, lehramtsbezogene Bachelorstudiengänge) sind folgende Hilfsmittel zugelassen:

Gesamtausgabe der Bibel: Altes Testament und Neues Testament in der Fassung der revidierten Elberfelder Übersetzung (ohne Kommentar [siehe unten]) (die Einheitsübersetzung ist nicht mehr zugelassen!).
Ausgabe der deuterokanonischen Schriften aus der Einheitsübersetzung (Ausdruck der PDF-Datei aus der Lernplattform ILIAS [Pfad: » FB 01 - Theologie » Katholische Theologie » Abteilung Altes Testament » Allgemeine Materialien]).
Münchener Neues Testament.
Griechisch-deutsche Ausgabe des Novum Testamentum Graece (Nestle-Aland).

In allen von den Prüflingen mitgebrachten Ausgaben dürfen sich Anstreichungen und Farbmarkierungen befinden, jedoch keine handschriftlich eingetragenen Texte (außer Stellenangaben [Querverweise]). Die Prüfungsaufsicht hat dies mit entsprechenden Kontrollen sicherzustellen.

Als Ausgaben der Elberfelder Bibel sind "Standardausgaben" zugelassen. Diese werden mit wechselnden Motiven ausgeliefert. Zur Zeit (November 2012) sind erhältlich: Ballon, Blütenranke, Lavendel, Orangen. Sie kosten EUR 15,90.

Jeweils aktuelle Hinweise zu den zugelassenen Hilfsmitteln erhalten Sie in unter Prüfungen auf der Seite des Prüfungsamtes.

Bibelwissenschaftliche Literaturdokumentation Innsbruck (BILDI)

Index Theologicus (IxTheo)

Index Religiosus (nur im Uni-Netz verfügbar)

bibelwissenschaft.de - Das wissenschaftliche Bibelportal der Deutschen Bibelgesellschaft (mit Zugang zu Online-Bibeln und dem wissenschaftlichen Bibellexikon WiBiLex)

Antike Texte zur Umwelt des Neuen Testaments

The New Testament Gateway (Mark Goodacre)

Bibellinks. URLs für die Bibelwissenschaft (Thomas Hieke)

Protokolle zur Bibel - eine bibelwissenschaftliche Fachzeitschrift, die ab H. 1 (2015) kostenlos als Open-Access-Publikation im Netzt zugänglich ist

Datenbank "Althebräische Personennamen" (DAHPN)

Arbeitsgemeinschaft katholischer Neutestamentlerinnen und Neutestamentler (AKN)

Arbeitsgemeinschaft der Assistentinnen und Assistenten an bibelwissenschaftlichen Instituten in Österreich (ArgeAss)

Arbeitsgemeinschaft neutestamentlicher Assistenten und Assistentinnen an theologischen Fakultäten (AG-Ass)

Rhein-Main-Exegesetreffen

Katholisches Bibelwerk (Stuttgart)

Österreichisches Katholisches Bibelwerk (Wien)

Schweizerisches Katholisches Bibelwerk (Zürich)

Bibelwissenschaftliche Literaturdokumentation Innsbruck (BILDI)

Grammata. Bibelwissenschaftliche Notizen (Blog-Projekt von Michael Hölscher)

Paulus und die Anfänge des Christentums in Griechenland (Blog-Projekt in Kooperation mit den Kirchenzeitungen für die Bistümer Fulda, Limburg und Mainz zur Studienreise der Kath.-Theol. Fakultät der JGU Mainz nach Griechenland im März 2018)

Spurensuche im Heiligen Land (Blog-Projekt zur Studienreise der Kath.-Theol. Fakultät der JGU Mainz nach Israel/Palästina im März 2015)

Studien zum Neuen Testament und seiner Umwelt (SNTU)

Das wissenschaftliche Bibellexikon im Internet (WiBiLex)

Die Handreichung zum wissenschaftlichen Arbeiten an der Kath.-Theol. Fakultät der JGU Mainz finden Sie auf der Seite des Studienbüros (unter "Allgemeine Informationen für alle Studiengänge")

Fachinformation Theologie/Religionswissenschaft der Universitätsbibliothek Mainz

Johannes Gutenberg-Universität Mainz
Fachbereich 01 Katholische und Evangelische Theologie
Katholisch-Theologische Fakultät
Abteilung Neues Testament
Wallstraße 7-7a - Taubertsberg III
55122 Mainz

Unsere Büros befinden sich im 2. Obergeschoss:
- Raum 02-232: Univ.-Prof. Dr. Konrad Huber
- Raum 02-302: Mag. theol. Laura Henke (Wissenschaftliche Mitarbeiterin)
- Raum 02-301: Anja Tsioullis (Sekretariat)

Johannes Gutenberg-Universität Mainz
Fachbereich 01 Katholische und Evangelische Theologie
Katholisch-Theologische Fakultät
Abteilung Neues Testament
55099 Mainz

Pakete bitte an:
Johannes Gutenberg-Universität Mainz
Fachbereich 01 Katholische und Evangelische Theologie
Katholisch-Theologische Fakultät
Abteilung Neues Testament
Saarstraße 21
55122 Mainz

Vom Hauptbahnhof Mainz:
Verlassen Sie den Mainzer Hauptbahnhof durch den rückwärtigen Westausgang (also nicht zum Bahnhofsplatz hin).
Halten Sie sich sofort rechts und gehen den Weg mit Treppenstufen hinauf, auf ein großes Gebäude zu, in dem sich u.a. eine Apotheke befindet.
Überqueren Sie an der Ampel die Straße zu diesem Gebäude hin.
Biegen Sie rechts ab und folgen Sie in nordwestlicher Richtung der leicht ansteigenden Wallstraße.
Nach etwa 80 m biegen Sie auf einen kleinen Weg nach links ab, der zum Taubertsbergbad hinauf führt.
Nach etwa 40 m finden Sie links den Haupteingang zu den theologischen Fakultäten (Wallstraße 7a).
Vom Campus Johannes Gutenberg-Universität Mainz:
alle öffentlichen Verkehrsmittel Richtung Mainz Zentrum, Haltestelle „Hauptbahnhof West“

Theologischer Grundkurs