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Arbeitstitel: Zeiten im Wandel. Transformationsprozesse des heilsgeschichtlichen Konzepts im lukanischen Doppelwerk

Croissant Christoph, Glauben und Taten im Jakobusbrief. Eine Untersuchung von Jak 2,14-26 vor dem Hintergrund der Verhältnisbestimmung zu Paulus in der Auslegungsgeschichte seit der Reformation (Magisterarbeit, Mainz 2025)

Teresa Dreiß, „Und ich habe es gesehen und bezeugt“ (Joh 1,34). Eine motivkritische Untersuchung der Täuferdarstellung in Joh 1,19-34 (Magisterarbeit).

„Entzauberte Rituale. Spuren der Fluchtafeln und ihre Funktion in der Offenbarung des Johannes“

• Lau Markus, Sündenvergebung. Studien zu einem matthäischen Programm (Habilitationsschrift, Mainz 2021).
• Hölscher Michael, Entzauberte Rituale. Die Johannesoffenbarung im Spiegel antiker Fluchtafeln und ihrer Kontexte (Habilitationsschrift, Mainz 2023).

• Hölscher Michael, Matthäus liest Q. Eine Studie am Beispiel von Mt 11,2-19 und Q 7,18-35 (Dissertation, Mainz 2015; u.d.T. publiziert in der Reihe: Neutestamentliche Abhandlungen Bd. 60, Münster 2017). Eine ausführliche Beschreibung findet sich hier.
• Rohrbach Melina, Beziehung trotz Abwesenheit. Bewältigungsstrategien für Jesu Abwesenheit im Vergleich der Ostererzählungen des Lukas- und Johannesevangeliums (Dissertation, Mainz 2023; u.d.T. publiziert in der Reihe: Stuttgarter Biblische Beiträge Bd. 86, Stuttgart 2025).

• Sauter Melanie Bärbel, Die beiden Blindenheilungen Mk 8,22-26 und Mk 10,46-52 und ihre Bedeutung für die Gesamtkomposition des Markusevangeliums (Wissenschaftliche Prüfungsarbeit, Mainz 2013).
• Gutting Michael, Der paulinische Gerechtigkeitsbegriff. Die Rechtfertigungslehre im Galaterbrief (Diplomarbeit, Mainz 2013).
• Richter David, Jesuanische Verkündigung über Ehescheidung nach den synoptischen Evangelien (Masterarbeit, Mainz 2013).
• Marhöfer Sarah, Die Parabel von den Winzern – Eine exegetische Analyse von Mk 12,1-12 (Masterarbeit, Mainz 2014).
• Freimuth Melanie Evi, Ein Angebot, das man nicht ablehnen kann? Von rettender Barmherzigkeit und der Forderung nach rechter Annahme – Exegetische Analyse des Gleichnisses vom königlichen Hochzeitsmahl in Mt 22,1-14 (Wissenschaftliche Prüfungsarbeit, Mainz 2014).
• Hansen Dana Kim, Die Wundererzählungen der Sturmstillung und des Seewandels im Markusevangelium (Mk 4,35-41; Mk 6,45-52) (Diplomarbeit, Mainz 2015).
• Foit Nathalie, Rolle und Funktion der Frauen als Nachfolgende Jesu in der Passions- und Ostererzählung des Markus-Evangeliums (Masterarbeit, Mainz 2015).
• Krumbiegel Sarah, Der Reiche im Fokus des Lukasevangeliums. Eine exegetische Untersuchung am Beispiel des Gleichnisses vom reichen Mann und vom armen Lazarus in Lk 16,19-31 (Masterarbeit, Mainz 2015).
• Huber Josephine, „Weißt du nicht, dass ich Macht habe …“ (Joh 19,10). Eine Analyse der Figur des Pilatus in der Darstellung des Prozesses Jesu vor Pilatus im Johannesevangelium (Masterarbeit, Mainz 2016).
• Schrörs Tobias, Die verwandelnde Kraft der Erzählung: Der besessene Gerasener (Mk 5) und Oliver Twist (Diplomarbeit, Mainz 2016).
• Haub David, „Wehe der Erde und dem Meer, denn hinabgestiegen ist der Teufel zu euch“ (Offb 12,12). Eine Untersuchung zur Darstellung der satanischen Mächte in Offb 12-13 anhand biblischer sowie religionsgeschichtlicher Befunde (Diplomarbeit, Mainz 2017).
• Rolfes Torsten, Barmherzigkeit als ein Handeln mit Herz und Hand. Mt 25,31-46, die Rezeption der Perikope bei Johannes Chrysostomos und die Dimensionen von Barmherzigkeit bei Papst Franziskus (Diplomarbeit, Mainz 2017).
• Eichler Maximilian, „Groß macht meine Seele den Herrn“ (Lk 1,46). Eine exegetische Analyse des Magnificats (Lk 1,46-55) und seiner alttestamentlichen Motive (Wissenschaftliche Zulassungsarbeit zur theologischen Abschlussprüfung, Mainz 2017).
• Blüm Johannes, Das letzte Mahl Jesu im Johannesevangelium. Eine exegetische Analyse von Joh 13,1-30 (Wissenschaftliche Zulassungsarbeit zur theologischen Abschlussprüfung, Mainz 2017).
• Ansorge Lukas, Vergebung von Herzen. Über die Bereitschaft zur Vergebung in Mt 18,23-35 (Diplomarbeit, Mainz 2017).
• Kolb Jana, Raum als Bedeutungsträger bei Lukas. Analyse ausgewählter Sondergutgleichnisse (Masterarbeit, Mainz 2017). [Betreuer: Hölscher M.]
• Blumenthal Antonie, Jesus und die Samariterin. Eine exegetische Untersuchung von Joh 4,1-42 unter Einbezug der Rezeption des biblischen Textes in ausgewählten Werken der bildenden Kunst (Masterarbeit, Mainz 2018). [Betreuer: Hölscher M.]
• Krischer Sarah, „Stimme eines Rufenden in der Wüste“ – Eine exegetische Untersuchung von Auftreten, Botschaft und Tauftätigkeit Johannes des Täufers in Mk 1,1-15 (Masterarbeit, Mainz 2018).
• Rohrbach Melina, Zwischen Erhabenheit und Zuwendung. Das Gottesbild in der Offen­barung des Johannes am Beispiel von drei ausgewählten Perikopen (Magisterarbeit, Mainz 2019).
• Gerlach Moritz, Nachtgespräch – Nikodemus trifft Jesus. Eine exegetische Untersuchung von Joh 3,1-21 (Magisterarbeit, Mainz 2019).
• Streitz Lars Leo, „Wer ist würdig, das Buch zu öffnen und seine Siegel zu lösen?“ (Offb 5,2) Eine exegetische Untersuchung der Präsentation Christi im Rahmen der Thronsaalvision in der Offenbarung des Johannes (Masterarbeit, Mainz 2019).
• Kraus Isabel Marie, Der Tod Jesu am Kreuz und seine Deutung im Johannesevangelium. Eine exegetische Untersuchung des johanneischen Passionsberichts (Joh 18,28-19,42) unter besonderer Berücksichtigung zentraler Motive der johanneischen Theologie (Magisterarbeit, Mainz 2020).
• Merkes Anna, Jesu Verständnis von Schriftauslegung im Rahmen der Sabbatauseinandersetzungen in Mt 12,1-14. Ein Schlüssel zum christlichen Umgang mit der Bibel? (Masterarbeit, Mainz 2020).
• Erb Lukas, Petrus: Fels oder Ärgernis? Die Rolle des Petrus im Matthäusevangelium am Beispiel von Mt 16,13-28 (Magisterarbeit, Mainz 2021).
• Hauf Kristina, Denn was Gott verbunden hat, darf der Mensch nicht trennen – oder etwa doch? Eine exegetische Analyse neutestamentlicher Aussagen zur Ehescheidung (Masterarbeit, Mainz 2021).
• Kallenborn Andreas, Neues Testament und Homosexualität? Eine exegetische Untersuchung einschlägiger neutestamentlicher Textpassagen mit Blick auf deren Rezeption in lehramtlichen Aussagen der katholischen Kirche über Homosexualität (Masterarbeit, Mainz 2021).
• Heng Katrin, Die Purpurhändlerin Lydia und der Kerkermeister – erste christliche Hausgemeinden in Europa. Exegetische Untersuchungen zu Apg 16,11-40 (Magisterarbeit, Mainz 2022).
• Henke Laura: Orte und Zeiten des Übergangs. Die Frage nach dem heilsgeschichtlichen Neubeginn in Jesus exemplarisch ausgeführt an Aspekten von Raum und Zeit in der lukanischen Kindheitsgeschichte (Magisterarbeit, Mainz 2022).
• Peil Pascal, „Sie legte den Knaben in eine Krippe: Ochs und Esel huldigten ihm.“ (PseudMt 14). Die Geburt Jesu in den biblischen Weihnachtserzählungen und in ausgewählten apokryphen Kindheitsevangelien (Magisterarbeit, Mainz 2022).
• Worbs Melanie, Glaubensprozesse als Heilungsprozesse – Eine exegetische Analyse zum Verhältnis zwischen der Heilung der blutflüssigen Frau und der Auferweckung der Tochter des Jaïrus in Mk 5,21-43 (Magisterarbeit, Mainz 2023).
• Schönemann Christopher Andreas, Δύναμις als Aspekt der Figurencharakterisierung im Lukasevangelium. Analysen zur Begriffsverwendung anhand ausgewählter Beispiele (Masterarbeit, Mainz 2023).
• Schreiner David, Ich kenne deine Werke. Christusmotive in den Sendschreiben der Johannesoffenbarung (Masterarbeit, Mainz 2023).
• Schönmehl Sophie, Selbstvorstellung Gottes in Offb 1,8 und 21,5-8. Eine traditionsgeschichtliche Untersuchung zentraler Gottesprädikationen in der Offenbarung des Johannes (Masterarbeit, Mainz 2025).
• Croissant Christoph, Glauben und Taten im Jakobusbrief. Eine Untersuchung von Jak 2,14-26 vor dem Hintergrund der Verhältnisbestimmung zu Paulus in der Auslegungsgeschichte seit der Reformation (Magisterarbeit, Mainz 2025).
• Dreiß Teresa Lena, „Und ich habe es gesehen und bezeugt“ (Joh 1,34). Eine motivkritische Untersuchung der Täuferdarstellung in Joh 1,19-34 (Magisterarbeit, Mainz 2025).

• Schaab Jan Christoph, Der Gang Jesu auf dem Wasser und die Frage nach seiner Historizität (Bachelorarbeit, Mainz 2012).
• Kleeberg Sandra, Die sechste Antithese der Bergpredigt und die Basileia-Botschaft (Bachelorarbeit, Mainz 2013).
• Janson Jonas, Das Gleichnis vom Unkraut unter dem Weizen (Mt 13,24-30) im Kontext der Gleichnistrias Mt 13,24-33 (Bachelorarbeit, Mainz 2016). [Betreuer: Hölscher M.]
• Hohmann Stephanie, Typisch lukanische Figurenzeichnung? Eine Untersuchung an Lk 7,1-10 (Bachelorarbeit, Mainz 2017). [Betreuer: Hölscher M.]
• Heeß Sebastian, „Bist du böse, weil ich gut bin?“ – Die Parabel von den Arbeitern im Weinberg (Mt 20,1-16) (Bachelorarbeit, Mainz 2017). [Betreuer: Hölscher M.]
• Ciampa Vittoria, Das Gleichnis vom verlorenen Sohn (Lk 15,11-32) und seine Rezeption in der Kunst (Bachelorarbeit, Mainz 2017). [Betreuer: Hölscher M.]
• Böllinger Mandy Bärbel, Die Heilung eines Gelähmten Mk 2,1–12 im Kontext antiker Wundererzählungen (Bachelorarbeit, Mainz 2018). [Betreuer: Hölscher M.]
• Ruppert Charlotte, Das Wort vom Kreuz. Eine exegetische Untersuchung von 1 Kor 1,18-25 (Bachelorarbeit, Mainz 2019).
• Orak Marina, Talitha kum und ähnliche Ausdrücke. Die Funktion fremdsprachlicher Begriffe in den Wundererzählungen des Markusevangeliums (Bachelorarbeit, Mainz 2020). [Betreuer: Hölscher M.]
• Benert Ramona Eva, Die Besessenen von Gadara (Mt 8,28-34). Zur matthäischen Redaktion der Wundererzählung (Bachelorarbeit, Mainz 2021). [Betreuer: Hölscher M.]
• Stegmann Emilia, Engel in der lukanischen Kindheitsgeschichte (Bachelorarbeit, Mainz 2025). [gem. Betreuung mit: Henke L.]

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• Vom Hauptbahnhof Mainz:
• Verlassen Sie den Mainzer Hauptbahnhof durch den rückwärtigen Westausgang (also nicht zum Bahnhofsplatz hin).
• Halten Sie sich sofort rechts und gehen den Weg mit Treppenstufen hinauf, auf ein großes Gebäude zu, in dem sich u.a. eine Apotheke befindet.
• Überqueren Sie an der Ampel die Straße zu diesem Gebäude hin.
• Biegen Sie rechts ab und folgen Sie in nordwestlicher Richtung der leicht ansteigenden Wallstraße.
• Nach etwa 80 m biegen Sie auf einen kleinen Weg nach links ab, der zum Taubertsbergbad hinauf führt.
• Nach etwa 40 m finden Sie links den Haupteingang zu den theologischen Fakultäten (Wallstraße 7a).
• Vom Campus Johannes Gutenberg-Universität Mainz:
• alle öffentlichen Verkehrsmittel Richtung Mainz Zentrum, Haltestelle „Hauptbahnhof West“